好像沒有人不想追求快樂這件事。在我唸研究所的時候,指導教授最愛說,要在老鼠身上建立毒品上癮的模式其實不容易;因為毒品的效力退去的戒斷症狀是非常痛苦的,一般的動物常常為此,而將這個體驗分類為「痛苦」。既然是痛苦了,就不會再觸碰,所以增加了許多研究上面的難度。
然而追求內在成就的人類,除了追求快樂的同時,常常也會伴隨著其他複雜的感受、念頭,有可能是成就感,也有可能是優越感,有些是因為不甘心。以上這些往往難以用簡單的情緒名詞去定義,於是研究人類的行為,很容易變成迷人的議題。因為包含著各種不同個體的變數,也因著不同的解讀方式得到不一樣的結果。
在滿足了人體的基本需求之餘,我們還會追求成就感或是其他的附加價值。腦科學裡面有一套理論「三腦一體」:爬蟲腦、邊緣系統、理性腦;建構了為什麼我們如此複雜的可能性。邊緣系統主控著戰逃效應,這是在原始生活中演化而生,幫助我們在危急時刻可以不假思索下保護自己,避免野獸攻擊。但是現在生活在相對安全的社會,哪裡來的野獸?而這套生存的戰逃,很快就變成了我們的絆腳石。
在一場因緣際會下,我參加了醫院同事所管理的正念八週的人體試驗課程,進而了解到正念可以帶給我們更多鍛煉出自己「快樂」的能力。接著我參加正念進階課程、正念引導師資課程,直到現在我每天都在練習著正念的能力。
受訓的過程中,聽過一個世界上最快樂的人:Matthieu Ricard(馬修·李卡德)的故事。他透過冥想、同理心的訓練,經由腦波的研究,研究人員認為他進行靜心冥想的同時,腦部釋放出等同看喜劇片的腦波,於是封給了他「世界上最快樂的人」。
那麼最快樂的人從來不生氣嗎?當然不是,他一樣擁有正常人的情緒,會有生活的起伏。但是他更擁有了讓自己感到幸福的能力。
正念的緣起,源自於佛教的禪修而起,由卡巴金博士透過系統化、科學性的組織成為一種不帶有宗教意義的療癒課程。所使用的靜心方式,就是靜坐呼吸覺察,也就是前面提到李卡德進行的冥想。或許有人會認為這也太難了吧?冥想耶,這不是高僧才會的嗎?嘿嘿嘿,那我們能不能就從十分鐘的呼吸覺察、不、五分鐘就好,就是找到一個安靜安全的地方,讓自己什麼都不要做,純粹的感受呼吸,「知道」自己「正在呼吸」。
或許很多人都會以為正念就是正面,而我要告訴每一個看文章的人,生活有起有伏,不可能永遠保持正面樂觀。而練習「正念」可能會讓人先體驗到「疲倦」、甚至是不開心的。因為練習「正念」的入門便是「留在當下」,而當下未必是你喜歡的。但是請相信我,正念就像練習肌力一般,那能讓我們擁有舉起自己的情緒的微妙力量。

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